للصادق ( عليه السلام ) : " إني وطأت عذرة بخفي ومسحته حتى لم أر فيه شيئا فما تقول في الصلاة فيه ؟ فقال لا بأس " . والمناقشة في سند الأولى بعد الانجبار بما عرفت بناء على صحة انجبار مثله ، وفي دلالة الثاني بأن أقصاه الصلاة فيه التي هي أعم من الطهارة ، ضرورة كون الخف مما يعفى عن نجاسته ، لأنه مما لا يتم الصلاة به منفردا كما ترى ، على أنه يمكن دفع الثانية بعد الغض عن إطلاق نفي البأس بظهورها سؤالا وجوابا في نفيه من حيث زوال النجاسة بذلك المسح ، لا من حيث عدم التمامية به منفردا كما هو واضح للمنصف المتأمل . خصوصا بعد اعتضادها باطلاق قول الصادق ( عليه السلام ) في صحيح الحلبي قال : " نزلنا في مكان بيننا وبين المسجد زقاق قذر ، فدخلت عليه أي الصادق ( عليه السلام ) فقال : أين نزلتم ؟ فقلت : نزلنا في دار فلان ، فقال : إن بينكم وبين المسجد زقاقا قذرا أو قلنا له إن بيننا وبين المسجد زقاقا قذرا فقال : لا بأس ، الأرض يطهر بعضها بعضا " . كالمروي في مستطرفات السرائر عن كتاب البزنطي عن المفضل بن عمر عن محمد ابن علي الحلبي ( 2 ) عن الصادق ( عليه السلام ) قال : " قلت له : إن طريقي إلى المسجد في زقاق يبال فيه ، فربما مررت فيه وليس علي حذاء فيلصق برجلي من نداوته ، فقال : أليس تمشي بعد ذلك في أرض يابسة ؟ فقلت : نعم ، فقال : لا بأس ، إن الأرض يطهر بعضها بعضا " . وحسن المعلي بن خنيس ( 3 ) " سأل الصادق ( عليه السلام ) عن الخنزير يخرج من الماء فيمر على الطريق فيسيل منه الماء أمر عليه حافيا فقال : أليس وراءه شئ جاف ؟

--> ( 1 ) الوسائل الباب 32 من أبواب النجاسات الحديث 4 - 9 - 3 ( 2 ) الوسائل الباب 32 من أبواب النجاسات الحديث 4 - 9 - 3 ( 3 ) الوسائل الباب 32 من أبواب النجاسات الحديث 4 - 9 - 3